Леонид Иванович Бородин — Родился в семье учителей. Учился в спецшколе МВД, откуда ушел после 20 съезда партии , затем в Иркутском государственном университете . В 1962 окончил заочное отделение педагогического института в Улан-Удэ. Работал учителем истории, воспитателем и директором школ-интернатов.
В 1965 вступил в «социал-христианскую» организацию, за участие в которой в 1967 приговорен к 6 годам тюрьмы, где и начал свою литературную деятельность: повести и рассказы «Повесть странного времени», удостоенная премии французского ПЕН-клуба
«Свобода» ; Встреча , Гологор . В 1974-1975 — помощник составителя поездов на станции Очаково в Москве, в 1976-1978 — заместитель директора санэпидемстанции в Петушках . С 1978 публикует в заграничном русском издательстве «Посев» рассказ Вариант , повести Правила игры , посвященная «лагерной» теме, Третья правда , где выведены специфически-национальные типы «праведника» и «бунтаря» и показано противостояние советскому режиму и русского интеллигента, и мужика, а также роман Расставание о типичном столичном интеллигенте второй половины 20 в., диссиденте в мыслях и конформисте в поведении. В 1982 Бородин
был снова осужден за антисоветскую деятельность, в 1988 досрочно освобожден. Бородина начинают публиковать на родине, наряду с зарубежными премиями он получает отечественные . С 1992 Бородин — главный редактор журнала «Москва». Основной пафос произведений Бородина — этический выбор, полем действия для которого выступает столкновение личных интересов , точкой отсчета — христианская нравственность, а сюжетной канвой — как правило, драматическая, даже трагедийная коллизия . Персонажи писателя всегда узнаваемы, доказывая — в русле традиций Л. Толстого и Ф. Достоевского — «необыкновенность», силу и сложность «обычного» человека, его способность к глубоким размышлениям, самооценке и самоосуждению. Проблеме свободы, рискующей стать эгоизмом, произволом и жестокостью, посвящена повесть Ловушка для Адама , написанная не без влияния традиций Достоевского . Лирическая повесть Бородина Год чуда и печали обращена к воспеванию вечных ценностей природы, любви, умению терпеть и прощать.
Марии Мнишек, одной из героинь русского «смутного времени» 17 в. , посвящена историческая повесть Царица Смуты . В беллетристических произведениях Бородина, как и в его активной в 1980-1990-е годы публицистике, отмеченных яркой языковой образностью, склонной к риторическим фигурам и ритмизованной словесной ткани, настойчиво проводится мысль о возрождении российской державности на основе православия.
