«Рассудка нищета» по произведению. Горе от ума
Действие комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума» происходило в те годы, когда становился все более явным раскол в дворянской среде. Это было начало 20-х годов XIX века. Влияние идей французских просветителей, рост русского национального самосознания после войны 1812 года и заграничных походов объединили многих молодых дворян в стремлении изменить общество. Но большая часть русского дворянства оставалась глуха или враждебна к новым веяниям. Именно эту ситуацию, этот конфликт запечатлел Грибоедов в своем произведении.
Символичным является
Это не конфликт двух поколений , а именно идейный конфликт. Носителем новых, прогрессивных идей выступает Александр Чацкий,
Потому, что взгляды, идеалы Чацкого не совпадали и не могли совпасть со взглядами и идеалами Фамусова. Прежде всего у них разные взгляды на службу. Если для Фамусова служба — лишь источник чинов, богатства, то для Чацкого — это гражданский долг всякого молодого дворянина. Чацкий готов служить, но «делу, а не лицам», Отечеству, а не вышестоящему чиновнику.
Он пытался служить, даже был знаком с министрами, но затем вышел в Отставку и порвал прежние знакомства, так как убедился, что служить честно, не прислуживаясь, в это время было невозможно. Чацкий отвечает на совет Фамусова «пойти послужить»: «Служить бы рад, прислуживаться тошно». В монологе «И точно, начал свет глупеть» он с негодованием говорит о тех чиновниках, которые «не в войне, а в мире брали лбом, стучали об пол не жалея!» Прошедший век Чацкий называет очень точно: «Прямой был век покорности и страха». Но для Фамусова это был «золотой» век; недаром он ставит в пример Чацкому своего дядю Максима Петровича, который, оступившись на приеме, сумел рассмешить царицу и добиться ее благосклонности. Для Скалозуба и Молчалина карьера — главное в жизни, и они готовы добиваться чинов любыми способами, даже унижением, лестью.
Мечта Скалозуба — «мне только бы досталось в генералы». Молчалин ищет себе высокопоставленных покровителей, прислуживает не только Фамусову, но и его гостям, принимает вид влюбленного, чтобы угодить Софье; и все это — ради очередного чина или награждения по службе. Недаром Чацкий с таким презрением говорит о Молчалине и Скалозубе! Они, как и Репетилов, Загорецкий, Тугоуховские, Хрюмины и прочие, заслуживают к себе только такого отношения.
Александр Андреевич выступает в комедии как яростный противник крепостного права. И это понятно: он выражает взгляды на общественное устройство России не только самого автора, но и многих его друзей-декабристов, которые считали, что образованный, просвещенный человек не должен владеть другими людьми. Чацкий с гневом говорит о неком крепостнике, «Несторе негодяев знатных», который променял верных слуг, не раз спасавших его жизнь и честь «в часы вина и драки», на «борзые три собаки». Чацкий в монологе «А судьи кто?» обличает «прошедшего житья подлейшие черты».
Сам Чацкий относится к народу с большим уважением, он называет его «умный, бодрый наш народ». Чацкого невозможно представить в роли крепостника, недаром Фамусов советует ему не управлять «имением оплошно». Чацкий ценит человека по его уму, образованности, а не по количеству душ или чину. Поэтому для него некий Фома Фомич, известный и важный человек — всего лишь «пустейший человек, из самых бестолковых».
Чацкий выступает за свободу личности, за право человека самому, распоряжаться своей судьбой: служить или не служить, занижаться наукой или искусством:, жить в деревне или в городе. Чацкий — сторонник просвещения, образования, и все эти взгляды Чацкого вызывают ужас неприятия у его идейных противников, ведь, по мнению Фамусова, все беды происходят из-за книг. «Уж коли зло пресечь: забрать все книги бы, да сжечь!» — говорит он. Вот уж точно — » Рассудка нищета «!
В столкновении с фамусовским обществом Чацкий терпит поражение. Это поражение было неизбежно, так как Чацких было еще слишком мало в обществе. Как написал в критическом этюде » Мильон терзаний» И. А. Гончаров: «Чацкий сломлен количеством старой силы, нанеся ей в свою очередь смертельный удар качеством силы свежей». Таких, как Чацкий, Гончаров назвал «передовыми воинами, застрельщиками», которые первыми. вступают в бой и почти всегда погибают.
Но мысли, идеи, взгляды Чацкого не пропали даром, такие Чацкие выйдут на Сенатскую площадь 14 декабря 1825 года, где и произойдет их столкновение с миром скалозубиных, фамусовых и молчалиных.
«Рассудка нищета» по произведению Горе от ума
(1 votes, average: 5,00 out of 5)