Отражение революционной борьбы русского народа в очерках Серафимовича
В очерке «На Пресне», написанном в самые напряженные дни вооруженного восстания в Москве, основной акцент сделан на зверствах царских карателей. Одновременно Серафимович говорит о мужестве защитников баррикад на Пресне, подчеркивает «моральное превосходство восставших над дубасовской полицейщиной», показывает сочувствие рабочим-дружинникам со стороны широких народных масс. В очерке отражены только факты, но они настолько красноречивы, а точка зрения автора столь недвусмысленна, что мы за ними угадываем очень значительное и прежде
Именно этим и объясняются зверства усмирителей.
Во многих рассказах Серафимовича периода революции, особенно в произведениях о вооруженной борьбе московского пролетариата в декабре 1905 года, нет отдельного героя,- в них героем выступает рабочая масса. Серафимович был одним из первых писателей, успешно решавших проблему создания образа коллективного героя. Бурные события ускорили процесс революционной закалки масс, эволюцию их сознания : Сурово-сосредоточенно шли старики, быть может все еще борясь с таившейся в глубине души привычкой рабства, с темной боязнью
И с испуганным изумлением оглядывались они на руины вчерашнего дня».
События революции обострили внимание Серафимовича к характерам людей. Социальные конфликты в его произведениях находят отражение в противоречивых движениях человеческой души или в столкновениях внутри семьи. Писатель прослеживает и психологические трудности процесса духовного роста человека.
В 9-м сборнике товарищества «Знание» был напечатан рассказ Серафимовича «Среди ночи». Герои рассказа — труженики, поднимающиеся в сознательной революционной борьбе. Это не промышленные рабочие, в среде которых этот процесс начался раньше и активнее, а ремесленники, но и они, собравшись на тайную сходку, проявляют черты пролетарской солидарности.
Они идут дальше шахтера Семишкуры и сцепщика Макара в борьбе за свои права.
В рассказе «Среди ночи» отражен важный жизненный процесс: рабочие, особенно ремесленники, не обладая достаточной культурой, образованием, по-новому чувствуют, но еще не находят слов, чтобы выразить это новое, речь их косноязычна; но все же в их «серую, замкнутую жизнь… ворвались чем-то праздничным, ярким, сверкающим и огромным… все эти новые понятия, новые слова: «буржуазия», вместо «хозяин», «эксплуатация» вместо «кровь нашу пьют», «пролетарии всех стран, соединяйтесь» вместо «ребята, не выдавай».
Большой интерес представляет рассказ Серафимовича «Бомбы» , в котором создан образ жены рабочего, участника революционного движения. Как и горьковская Ниловна, Марья вначале предстает забитой тяжелым трудом женщиной, которая и не помышляет о борьбе за иную жизнь. Ее охватывает страх перед «сицилистами», с которыми знаком ее муж, но постепенно и она втягивается в борьбу, прячет в доме литературу и оружие.
Внешне все в рассказе выглядит буднично: стирающая женщина, дети, забавляющиеся в куче тряпья, свинья с поросятами, даже далекие выстрелы сравниваются то со щелканьем орехов, то с гулко захлопывающейся дверью. Однако писатель подчеркивает, что в жизни назревают серьезные события, и эти будничные дела, служа фоном, на котором разворачиваются события, подчеркивают контраст между тем, как живут рабочие, и борьбой за иную жизнь, о которой стала думать Марья.
События показаны через восприятие Марьи, и в небольшом рассказе писатель сумел раскрыть перемены в ее психологии, акцентируя внимание на деталях быта и через них прослеживая выход женщины в мир борьбы и надежд. Вслушиваясь в беседы руководителя революционного кружка с рабочими, Марья переживала радостное чувство духовного просветления, сменявшееся вдруг тревогой за мужа, за детей и за большое дело, которое становилось ей все ближе и понятнее; ей «казалось, как будто проломили стену и через пролом стало светлее, и неслись с улицы звуки, но она боялась, что будет непогода, и сюда будет нести дождь и снег, и будет заглядывать осенняя ночь». Круг забот и тревог, которыми жила Марья, расширяется, ее теперь волнует не только узко семейное.
Внешне в жизни Марьи все осталось, как было. Статичность бытия подчеркивается композицией рассказа, начинающегося и завершающегося фигурой женщины, склонившейся над корытом с чужим бельем:
«Сыпались орехи, громко лопали дубовые двери, и столб, густой и черный, медленно и важно поднимался к небу. А Марья терла скользкое мыльное полотно, и пот, как роса, проступил на ее лице, и капли, соленые и едкие, капали в мыльную воду».
Но эта статичность лишь кажущаяся. Писатель подчеркивает, что жизнь рабочего человека остается прежней, но изменился сам человек, приобщившийся к борьбе за лучшую долю.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)