Сюжетно композиционное своеобразие романа “Преступление и наказание”

Роль внутреннего монолога в создании характера Родиона Раскольникова в романе Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание”
“Каждый человек – это целый мир”, – утверждал Федор Михайло­вич Достоевский, гениальный русский писатель-психолог XIX в. И каж­дый человек – это еще и тайна, в особенности русский человек. Не слу­чайно во всем мире говорят о загадочной русской душе, и каждый из нас часто повторяет базаровское: “Может быть, точно, всякий человек – за­гадка”. “Русские люди вообще широкие люди. широкие, как

их земля”, – говорит один из героев романа Ф. М. Достоевского “Преступление и нака­зание”.
Загадочные, широкие, неоднозначные, внутренне противоречивые. Та­ков и Родион Раскольников – главный герой романа.
Писатель мастерски включил в композицию романа внутренние моно­логи, в которых передал духовную жизнь Родиона Романовича в непрерыв­ной смене его мыслей, чувств, воспоминаний.
“Ну зачем теперь я иду? Разве я способен на это?” – рассуждает Рас­кольников по пути к дому старухи-процентщицы. “О боже, как это все отвратительно! И неужели такой ужас мог прийти мне в голову? На какую грязь способно,
однако, мое сердце! Главное: грязно, пакостно, гадко!” – говорил он, выходя от нее. Находясь в распивочной, сам себе противоре­чит: “Все это вздор. и нечем тут было смущаться”.
Что же толкает Родиона Раскольникова на такие размышления, а за­тем и на преступление?
В три последних дня перед убийством его мысли и душа особенно близко сталкиваются с трагедией жизни в страшном и жестоком мире. Сколь­ко боли и горечи звучит в монологе Родиона после посещения семьи Мар­меладовых. За судьбой Сони, вынужденной продавать себя ради жизни близких людей, перед Раскольниковым встает судьба человечества и чело­века униженного, оскорбленного и доведенного до нищеты. По его мнению, подло и мерзко это существование, когда жизнь покупается такой ценой: “Ай да Соня! Какой колодезь, однако ж сумели выкопать! и пользуются! Вот ведь пользуются же! И привыкли. Поплакали, и привыкли. Ко всему-то подлец – человек привыкает!”
Но герой вдруг задумывается. И ход его мыслей меняется. Он уже со­мневается в своих выводах и приходит к противоположному утвержде-
Нию: “.Коли действительно не подлец человек, весь вообще, весь род то есть человеческий, то значит, что остальное все – предрассудки, одни только страхи напущенные, и нет никаких преград, и так тому и следует быть!”
Если согласиться с Раскольниковым, что такое состояние жизни не под­лость, то и поступок Сони можно оправдать, так как “неразрешимость” ситуации зависит не от нее, а от состояния окружающего мира. В чем же виновата эта девушка, которая пожертвовала собой ради спасения сестер и брата? В чем же виноваты эти дети? За какие грехи наказаны такой страшной судьбой? Нет, бедствия человечества порождены не извечной подлостью, людской, а скорее всего покорностью большинства насилию немногих. Значит, и спасти человечество способен властитель, который желает добра людям и поведет их к счастью, даже нарушая нравственные законы. При­мерно так движется мысль Раскольникова: обретение власти, защита “уни­женных и оскорбленных” от насилия насилием, но с благой целью – так путем, долгих раздумий рождается его теория. И в монологах-размышлениях, после чтения письма матери, встречи с пьяной девочкой на буль­варе вновь живая боль за человека перекликается с мыслью: “Так тому и следует быть!”
Постоянно сознание Родиона Раскольникова как бы раздваивается: он все время спорит сам с собой. В этом и заключается своеобразие внутрен­него монолога героев Достоевского – его диалогичность. “На какое дело покуситься и в то же время каких пустяков боюсь!”
Но если Родион Раскольников не понимает бесчеловечности своей тео­рии, то Достоевский всем содержанием романа опровергает идею главного героя душой и мыслями самого Родиона, его совестью. Весь месяц от убий­ства до признания – это напряженный внутренний монолог, не прекра­щающийся ни на секунду. Муки совести, леденящий душу страх сознание бессмысленности совершенного злодеяния – все это ложится невыноси­мым гнетом на душу Родиона, помогает раскрыть одну из главных идей романа – идею раскола, которая находит свое воплощение и в фамилии героя – Раскольников.
Внутренние монологи помогают также понять, почему Родион пришел с повинной, хотя был убежден в правоте своей теории. Он пришел к людям, к жизни. И его внутренний монолог подтверждает это: “Довольно! Прочь миражи, прочь напускные страхи, прочь провидения!. Есть жизнь! Не умер­ла еще моя жизнь вместе со старою старухой!”
Да, жизнь Родиона Раскольникова не умерла!
Создавая характер своего героя, Ф. М. Достоевский, обладавший как художник-психолог редчайшим, исключительным даром видеть и чувство­вать, с помощью внутреннего монолога поразительно чутко передал мно­гомерность и неисчерпаемость человеческой души, ее способность обнов­ления и перерождения.
И я, так долго бывшая свидетелем напряженной борьбы рассудка и совести Родиона Раскольникова, его мучительных сомнений, колебаний, страданий, рада нравственному очищению души героя в результате сми­рения и покаяния, веры в жизнь. В сознании Родиона Романовича выраба­тывается что-то другое.
“.он воскрес, и он знал это, чувствовал вполне обновившимся суще­ством своим.”
Рецензия
Содержание сочинения личностно и глубоко раскрывает тему, подчерки­вая исповедальное начало как способ самораскрытия души главного героя романа. В рассуждении о роли внутреннего монолога в создании характе­ра Родиона Раскольникова умело и удачно использован текст романа, акцен­тирующий внимание на основной мысли сочинения, подчеркивающий ее.
Рассуждение строится логично, последовательно. Сочинение отличается композиционной завершенностью, разнообразием языковых конструкций и может служить образцом стилистической, речевой и языковой грамотности.
Сочинение написано в жанре литературно-критической статьи.




Понятие о системе дидактических принципах.
Сейчас вы читаете: Сюжетно композиционное своеобразие романа “Преступление и наказание”