Почему роман Е. Замятина называется «Мы»?
Роман Е. И. Замятина «Мы» был написан в 1920 году — в период, отмеченный глубокими социально-политическими преобразованиями и изменениями в духовной жизни в России. В произведении затрагиваются важнейшие нравственно-философские проблемы, волновавшие писателей того времени. Название романа символично и имеет множество трактовок. «Мы» воспринималось современниками Е. И. Замятина как грандиозное, масштабное понятие, символ мощи победившего класса — строителя нового, коммунистического общества.
В нашем же сознании понятие «мы»
Прозрачные стеклянные дома, прямые улицы-проспекты, нефтяная пища, чистота и порядок, отгороженные от неправильностей и неточностей природы Зеленой Стеной, радуют рассказчика. Сам рассказчик,
Он прекрасно существует в этом мире, доволен своей жизнью, готов нести все достижения современного ему общества мирам, возможно, не достигшим такого идеального уровня развития. Д-503 в начале своих записей восторженно рассказывает о жизни в Едином Государстве, постоянно употребляя слово «Мы». Например: «Каждое утро, с шестиколесной точностью, в один и тот же час и в одну и ту же минуту, — мы, миллионы, встаем как один. В один и тот же час единомиллионно начинаем работу — единомиллионно кончаем. И, сливаясь в единое, миллионнорукое тело… мы подносим ложки ко рту».
Д-503 уверен, что в Едином Государстве «… «один», но «один из». Мы так одинаковы» . Но с другой стороны, впервые встретив I-330, он пишет: «Мы все были разные» . Но мы пока имеем дело с «нумером» , не ощутившим себя человеком. Конфликт антиутопии завязывается тогда, когда в герое, рационально мыслящем существе, возникают живые чувства, просыпается душа. Незнакомое до этого чувство — любовь — пробуждает в герое сознание внутреннего человека, до сих пор дремавшее в нем. Он начинает ощущать в себе противозаконную фантазию, ненужное в новом обществе стремление к самопознанию и желание свободы, а это главный разрушитель всей стройной системы Единого Государства.
Теперь герой никогда не сможет целиком отдаться обществу, так как в нем есть душа. Человек постепенно ощущает свое «Я»: он узнает тайну своего появления на свет, радость встречи с произведениями свободной культуры, необыкновенный вкус вольной природы. Он узнает боль ревности и радость от этой боли.
И Д-503 готов на муки и смерть, лишь бы оставаться свободным и любимым. Однако трагизм человеческого существования в произведении заключается в том, что внутреннего самосознания личности недостаточно для ее самоутверждения в обществе, тем более, в обществе механическом. Поэтому в финале романа, когда Д-503 сделали Великую Операцию по удалению фантазии, частное, личное, индивидуальное в нем вновь поглощается массовым.
И «Мы» опять торжествует над «Я»: «…я уверен — мы победим». Казалось бы, герой здоров и снова счастлив, но на самом деле читатель наблюдает трагедию окончательного подавления личности массой. Всеобщее благоденствие, решение вековых проблем социальной несправедливости, совершенствование действительности — вот те благие намерения, которыми вымощена дорога в земной ад.
Мир в короткие сроки изменить нельзя. Потому утописты быстро приходят к тому, что легче переделать самого человека: изменить его взгляды на жизнь и на самого себя, ограничить потребности, заставить думать по шаблону, задающему однозначно, что есть добро и что есть зло. Однако, как оказалось, человека легче изуродовать и даже испортить, чем переделать, иначе это уже не человек, не полноценная личность.
Именно личность становится камнем преткновения и предметом ненависти для любых утопистов, стремящихся расправиться с ее свободной волей, боящихся любых проявлений свободного «Я». Поэтому конфликт личности и тоталитарной системы становится движущей силой любой антиутопии. Таким образом, смысл названия произведения Замятина предполагает множество толкований. «Мы» в романе — сложное, многогранное понятие, истолкование которого заставлять нас размышлять на самые разные темы — от социально-политических до нравственно-философских.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)