За санями? Летом? В библиотеку!
А точнее, в газету «Библиотека в школе» нашего издательского дома — ее наверняка выписывает ваша школьная библиотека. Редакция газеты воплотила в жизнь принцип «готовь сани летом»: в № 15 и 16 собран уникальный материал, который очень нужен учителю-словеснику в преддверии Нового года и Рождества. Это антология, включающая в себя стихи всех времен и народов, посвященные этим праздникам. Ее составитель Аркадий Кузнецов пишет в предисловии: «Зимние праздники просто немыслимы без поэтического слова!
Да и любой Новый год — восточный
Начиная от «Фаст» Овидия, через средневековые гимны и псалмы, через стихи Вийона и Мартина Лютера новогодняя поэзия утверждает себя в Европе. Не остаются в стороне от нее и наши классики — Ломоносов, Сумароков, Майков, Державин. Постепенно в светское русло новогодних стихов начинают вливаться и рождественские мотивы: ведь именно Рождество становится семейным и детским праздником у елки. Одновременно
Новогодняя же поэзия позапрошлого века переполняется подведением итогов года минувшего — в жизни общества, в политике — и ожиданием всего того же в наступающем году . Характерно здесь стихотворение Некрасова «Новый год». О бедах и надеждах Венгрии пишет ее трибун Ш. Петефи , переживает за Болгарию И. Вазов… Все, все отражается в новогодних стихах — и Крымская война, и Франко-прусская, и отмена в России крепостного права…»
ХХ век внес в новогоднюю тему свои краски. «Пережив две мировые войны и тяжелые социальные катаклизмы, поэты уже стараются не вспоминать о бедах, о плохом в новогодних стихах. Такие стихи — терапия, отдушина, они проникнуты стремлением поверить в светлое начало, во все лучшее. Тем самым новогодняя поэзия сближается с рождественской, но все же не подменяет ее, что случилось в СССР.
Для Г. Гауптмана Новый год несет Германии надежду на возрождение страны после кошмара нацизма. Для Н. Грига приближает освобождение Норвегии. Несет добро страдающей Земле рождественское чудо у Р. Киплинга. Цветаева и Набоков в изгнании полны светлых воспоминаний и помыслов. И в это же время корчатся в судорогах ненужные новому строю волхвы в стихах Н. Тихонова.
Через некоторое время начнут провозглашать здравицы в честь советского народа у кремлевских елок… Неофициальные мотивы Святок остаются в советской поэзии у Пастернака, затем они появляются у Бродского. Впрочем, новогодние праздники в СССР, как самые неофициозные, становятся любимыми во всей неофициальной культуре — вспомним «Прощанье с новогодней елкой» Окуджавы или «Диалог у новогодней елки» Ю. Левитанского. Интересно сопоставить, как встречают стихами один и тот же 1974 год в Москве Ю. Визбор, а в Париже — Ж. Марсенак» .
Помимо привычной нам поэзии европейской и североамериканской составитель включил в антологию богатейшую подборку стихов поэтов Колумбии и Гаити, Филиппин и Японии, Мадагаскара и Багамских островов. «В некоторых из них — весьма непривычная для нас экзотика. На Багамах с их карнавальными танцами на Рождество жарко, в Южном полушарии, в Австралии, Рождество — также «жаркий летний день», в который загорают и купаются…»
Антология двухтысячелетнего пути поэзии Нового года и Рождества даст возможность нашим ученикам погрузиться в атмосферу волшебства и сказки. И нам вместе с ними: ведь эта поэзия, как никакая другая, объединяет вокруг себя всю семью, детей и взрослых.
О том, сколько материалов дает эта антология для предновогодних уроков, викторин и конкурсов, уже и не говорим. Тем более что вы уже, скорее всего, отложили газету и отправляетесь в школьную библиотеку…
(1 votes, average: 5,00 out of 5)