Сочинение на тему “Сестра моя – жизнь” Б. Л. Пастернака

“Сестра моя – жизнь” Б. Л. Пастернака Книга “Сестра моя – жизнь” – вторая книга стихотворений Пастернака. Стихотворения, которые собраны в ней, объединены общей идеей, общими образами. Книга имеет собственную композицию: вступле­ние, основную часть, состоящую из нескольких циклов, и ” послесловие “. Интересно, что во многих своих произведениях Пастер­нак идет от музыки; это особенно характерно для данной книги и заметно в одновременном присутствии одних и тех же образов в раз­ных стихотворениях , причем в пер­вом образ

как бы заявляется, задается, получает свое разви­тие и разрешение. В первую очередь интересно в стихотворе­нии “Про эти стихи”, где представлено мироощущение лири­ческого героя книги.

В кашне, ладонью заслонясь; Сквозь фортку крикну детворе: “Какое, милые, у нас Тысячелетье на дворе?

” Здесь проявляется свойственное Пастернаку отношение к истории; он воспринимает себя и мир принадлежащими ис­тории, как “второй вселенной, воздвигаемой человечеством в ответ на явление смерти с помощью явлений времени и па­мяти” ; лирический герой воспринимает себя как звено времени; он “вечности заложник/

У времени в плену”. я г Связь поколений и миров проявится еще в одном стихо­творении книги – “Давай ронять слова…”. Интересно стихотворение “Сестра моя – жизнь и сегодня в разливе…”, давшее название всей книге. В нем суть вос­приятия истории лирическим героем – равенство всех пред­метов и существ мира в ней.

Что в мае, когда поездов расписанье, Камышинской веткой читаешь в купе, Оно грандиозней Святого писанья И черных от пыли и бурь канапе. Это стихотворение – концентрация мироощущения ли­рического героя; здесь заявлено равенство человека и жизни, человека и мира, жизни и мира. Все сотворенное кем бы то ни было имеет право на существование; вещь сотворена, сле­довательно, вместе со своим возникновением она вошла в ис­торию и стала равна ей. В первый раз природа как реальное проявление жизни мира изображается в стихотворении “Плачущий сад”.

Здесь заметен переход от ада к самому лирическому герою: Ужасный!

– Капнет и вслушивается, Все он ли один на свете. Мнет ветку в окне, как кружевце, Или есть свидетель… К губам поднесу и прислушаюсь, Все я ли один на свете… Природа становится средством приобщения к истории.

В связи с образом сада можно рассмотреть стихотворения “Зеркало” и “Девочка”; интересно, что вначале стихотворе­ние “Зеркало” носило название “Я сам”. Дорожкою в сад, в бурелом и хаос К качелям бежит трюмо… Огромный сад тормошится в зале В трюмо – не бьет стекла!

Отождествление себя с садом становится для лирического героя средством самовыражения; сад, как мир, характеризу­ется общностью существующей в нем жизни. Прямое ото­ждествление себя и сада мы видим и в стихотворении “Де­вочка”: Из сада, с качелей, – с бухты-барахты Вбегает ветка в трюмо!..

Родная, громадная, с сад, а характером – Сестра! Второе трюмо! В стихотворении “Душистою веткою машучи…”, где вы­ражено единство всех явлений бытия: Пусть ветер, по таволге веющий, Ту капельку мучит и плющит.

Цела, не дробится… Очень интересно стихотворение “Ты так играла эту роль!..”, где, возможно, выражено восприятие лирическим героем жизни как игры .

Особенно характерны строки: И, низко рея на руле Касаткой об одном крыле, Ты так! – ты лучше всех ролей Играла эту роль! Они дают возможность вспомнить “Чайку” Чехова; вооб­ще в стихах Пастернака ассоциации играют значительную роль; так, например, они важны в “Балашове”: Мой друг, ты спросишь, кто велит, Чтоб жглась юродивого речь? В природе лип, в природе плит, В природе лета было жечь.

Здесь задан вопрос, но на него не дается ответа.

Он дан в стихотворении “Давай ронять слова…”. Характерно, что эпиграфом к нему служат процитированные только что стро­ки; все стихотворение является преддверием ответа: Ты спросишь, кто велит? – Всесильный бог деталей, Всесильный бог любви, Ягайлов и Ядвиг. Это стихотворение, несмотря на то что оно не последнее, как бы заключает всю книгу – настолько исчерпывающе дан ответ. Здесь мы видим, кого Пастернак считает центром природы, культуры, мира; при этом подтверждается тожде­ство всего созданного, сотворенного Богом: Кому ничто не мелко, Кто погружен в отделку Кленового листа… Характерным свойством книги “Сестра моя – жизнь” является очевидное присутствие в ней творящейся истории.

Так, в стихотворении “Весенний дождь” мы видим: Это не ночь, не дождь и не хором Рвущееся: “Керенский, ура!”, Это слепящий выход на форум Из катакомб, безысходных вчера… Наконец, последнее стихотворение, где хотелось бы заме­тить наибольшее сближение природы, мира и человека, – это “Наша гроза”: Гроза, как жрец, сожгла сирень И дымом жертвенным застлала Глаза и тучи расправляй Губами вывих муравья.

В книге есть цикл “Занятие философией”, включающий в себя “Определение поэзии”, “Определение души” и “Опреде­ление творчества”. Эти стихотворения по мысли как бы предваряют “Давай ронять слова…”. В “Определении поэ­зии” мы видим характерный предметный ряд: …Это – ночь, леденящая лист, Это – двух соловьев поединок… Все, что ночи так важно сыскать…

Здесь ночь уподоблена центру жизни.

“Определение твор­чества” же сводится к определению мироздания: “Мирозда­нье – лишь страсти разряды, человеческим сердцем накоп­ленной”. Таким образом, антропоморфность мира ложится в основу определения самого этого мира. Итак, мы видим, что книга “Сестра моя – жизнь” – единое произведение, где присутствует несколько развиваю­щихся тем.

Центральная – тема любви, от нее и зависят все остальные, сама же она выражена настолько полно в жизни природы и мира, что не может быть исчерпана.


1 звезда2 звезды3 звезды4 звезды5 звезд (No Ratings Yet)
Loading...


Publicistic the style of newspaper.
Сейчас вы читаете: Сочинение на тему “Сестра моя – жизнь” Б. Л. Пастернака