“Властитель наших дум” (по творчеству Дж. Г. Байрона)

И вечно буду я войну вести
Словами – а случится, и делами! –
С врагами мысли.
Мне не по пути
С тиранами.
Дж. Г. Байрон
Определяя роль поэта в мировой литературе, В. Г. Белинский писал: “Всякий великий поэт потому велик, что корни его страдания и блаженства глубоко вросли в почву общественности и истории, что он, следовательно, есть орган и представитель общества, времени, человечества”. Все это в наибольшей степени относится к английскому поэту Джорджу Гордону Байрону, которого великий критик называл “Прометеем XIX века”.
Вся жизнь и творчество Байрона были связаны с национально-освободительным и революционным движением. Первые образцы его смелой гражданской поэзии, вошедшие в сборник “Часы досуга”, были встречены крайне враждебно. Но это лишь вдохновило автора, и в ответ на несправедливые упреки он написал сатирическую поэму “Английские барды и шотландские обозреватели”, в которой дал достойную отповедь своим критикам. Через несколько лет после выхода “Часов досуга” Байрон совершил путешествие по странам Средиземноморья. Впечатления от этой полдни он позже отразил в своей поэме “Паломничество Чайльд-Гарольда”.
Свободолюбивая поэзия Байрона, его выступления в защиту
Народных масс вызвали гнев аристократической знати. Поэт подвергся безжалостной критике и клевете, что заставило его покинуть родину – и уже навсегда. В Швейцарии он написал третью
Песен “Паломничества.”, а спустя два года, в Италии, завершил
Всю поэму. В произведении показаны размышления автора над судьбами различных стран, которые выражены в виде раздумий, призывов сбросить иго тирании. Отстаивая свободу народов, их право на национально-освободительную борьбу, поэт не уходил от действительности, а страстно призывал вмешаться в ход истории. Становясь на защиту человека от унижения и насилия, он стремился к духовному раскрепощению людей, взывал к их чувству справедливости, патриотизма, человеческого достоинства. Автор не скрывал своего презрительного отношения к тем, кто покорился угнетателям, склонил голову перед тираном.
Образ героя-бунтаря проходит через все творчество поэта. В цикле его восточных поэм: “Гяур”, “Абидосская невеста”, “Корсар”, “Лара”, “Осада Коринфа”, “Партизан” – этот герой представлен более активным и целеустремленным. Он включается в решительную борьбу с обществом, основанным на угнетении и обмане. И за смелыми поступками отдельных персонажей в этих произведениях скрывается “ярость народная” и неистребимая воля к новым подвигам. Гимн свободе и борцам за нее звучит и в лирических стихотворениях, вошедших в сборник “Еврейские мелодии”, в которых автор, используя и переосмысливая библейские образы, откликается на современные ему явления.
В швейцарский период творчества Байрон создал поэму “Шильонский узник” – о народном герое, потерпевшем поражение в борьбе с угнетателями и заключенном в темницу. Однако даже в суровых тюремных условиях Бонивар не теряет присутствия духа и стремления к свободе. Несколько иным представлен герой драмы “Манфред” Он имеет много общего с Фаустом Гете, но, в отличие от последнего, не находит применения своим знаниям и способностям. Неудовлетворенный жизнью, он желает лишь забвения.
Оказавшись в Италии, поэт включился в активную борьбу на стороне итальянских революционеров, так описывая свои стремления и поступки:
Кто драться не может за волю свою,
Чужую отстаивать может.
За греков и римлян в далеком краю
Он буйную голову сложит.
В Италии же он создал немало произведений, которые стали лучшими образцами его политической лирики.
Вершиной творчества Байрона по праву считается его роман “Дон Жуан”, в котором, через столкновение своего героя со множеством лиц и событий, автор подверг жесткой критике современное ему общество. Он раскрыл истинную, лицемерную и ханжескую сущность британской аристократии, вывел на свет ложь и
Пороки, скрытые за внешним лоском светского мира. Кроме того, поэт резко осудил захватнические войны, так как был твердо уверен, что
Война священна только за свободу,
Когда ж она – лишь честолюбья плод,
Кто бойнею ее не назовет?
Как талантливый поэт и активный борец за свободу, Байрон, по выражению Пушкина, был “властителем дум” своего времени. Но его творчество не утратило актуальности и свежести и в дальнейшие годы. Его прогрессивные идеи обогатили мировую поэзию, а его традиции были продолжены и развиты поэтами последующих поколений. И по сей день поэзия Байрона, пронизанная духом свободы и справедливости, богатая глубокими мыслями, развивающая благородные чувства, волнует умы людей, ведет их по жизненному пути.




1 звезда2 звезды3 звезды4 звезды5 звезд (No Ratings Yet)
Loading...


Рецензия на фильм по английскому языку.
Сейчас вы читаете: “Властитель наших дум” (по творчеству Дж. Г. Байрона)