Сочинение Утверждение идеала духовности в образе дяди Льва
-15 Давали деньги — талеры битые, людям очень милы, но дядя Лев клялся на жизнь, что дуб он вовек не даст рубить. Тогда же и я на бороду клялся, что дядя Лев и вся его родня вовек безопасны будут этому лесу. За уважение к природе, ее законов дяди Льва уважает Лесовик, любит Нимфа. В хозяйстве Лукаша все было в порядке до тех пор, пока жил мудрый и хороший дядя.
Доброта дяди Льва, его человечность, оказываются в отношении к Лукашу и Нимфы. Он бескорыстно отдает часть своей земли и леса племяннику, помогает ему поставить Дом, заступается перед матерью
Всю свою мудрость полесский народный философ пытается передать Лукашу, который дальше понесет ее в жизнь, передаст ее следующим поколениям. В образе дяди Льва раскрываются сокровища народной души, здоровая мораль, которую пронесли трудящиеся через времена.
Он — живой пример гармонии в отношениях человека и природы, а также живая казна народнопоэтических приобретений. Ему близкое пантеистическое мировоззрение далеких предков, которое многоголосо отдается эхом
Ряд этических проблем в «Лесной песне» связан с образом дяди Льва.
Этот образ олицетворяет лучшие черты волынского крестьянина-труженика — честность, исконную народную мудрость, практический опыт, понимание природы и беспокойство, о ее сохранении. Этот мудрый полесский дед с благородным сердцем стоит в стороне от мелочных мещанских ссор, собственнического корыстолюбия. Во взаимоотношениях дяди Льва с фантастическими обитателями леса, озера, поля, раскрываются народные взгляды на природу — воду, болото, лес и тому подобное.
Дядя Лев знает, «как с чем и вокруг чего обойти», советует Лукашу быть осмотрительным около воды, от избытка которой часто страдали крестьяне Волыни. Он поддерживает хорошие отношения с Лесовиком, потому что «всякие сокровища из леса идут». «Он умел держать с нами согласие», «он нам приятель», — так характеризуют Льва лесные силы. Лес — не только топливо и строительный материал, но и источник красоты, творчества.
Действительно, мудрый старый мужчина бережет лес, бережет дуб-великан, отказывается продать его, не позволяет немцам срубить его. Уже немцы мерили его, вокруг вставали втроем, растопыривали руки — и едва что соединили.
PrrYastf
(1 votes, average: 5,00 out of 5)