Анализ рассказа И. Бунина Несрочная весна
Тема России поднималась Буниным в его произведениях не раз. Но рассказы, написанные после 1917 года, значительно отличаются от более ранних. Бунин с его политическим консерватизмом не мог принять Октябрьскую революцию. Для него все было кончено с великой Россией после этого события. Во многих своих послереволюционных произведениях Бунин ставит вопрос о дальнейшей судьбе России, размышляет о переменах, произошедших в ней. Одним из таких рассказов является «Несрочная весна». Повествование в нем ведется от лица автора. Бунин сам высказывает
И эти люди — будущее России? Что они смогут сделать для своей родины? Ничего. Хотя профессор и хочет создать новую «эпоху в науке», но я думаю, что его проекты так и останутся при нем. «И через полчаса создатель эпохи сошел на своем глухом полустанке — и заковылял, заковылял со своим мешком по зеленой березовой просеке».
Очень часто в произведениях Бунина звучит мотив обреченности, на читателя находит чувство тоски, грусти, одиночества. На примере пассажиров поезда, и в особенности профессора, автор хочет показать обреченность России и ее народа, безрезультатность реформ.
Автор-повествователь, уехавший из Москвы, попал в «зажиточный поселок, мирный, благообразный». Этот поселок жил своей тихой и размеренной жизнью, совершенно не зависевшей от многолюдного и суетного внешнего мира. Старинная княжеская усадьба с «церковью, построенной знаменитым итальянцем», с «огромными каменными воротами» зачаровала героя. Спокойствие, вечность и красоту он увидел в глухой и безлюдной подмосковной усадьбе.
«За стенами пел, гудел летний ветер, — все тот же, тот же, что и двести, сто лет тому назад. И я был один, совершенно один не только в этом светлом и мертвом храме, но как будто и во всем мире. Кто же мог быть со мною, с одним из уцелевших истинно чудом среди целого сонма погибших, среди такого великого и быстрого крушенья Державы Российской, равного которому не знает человеческая история».
«К прошлому возврата нет, — говорит Бунин, — новое царит уже крепко, входит в колею, в будни». Его связь с окружающим миром постепенно рвется, он отрекается от действительности, его идеал — «яркая и разительно живая жизнь», которая была когда-то в усадьбе и которая теперь умерла.
Что ж, пусть минувшее исчезло сном летучим,
Еще прекрасен ты, заглохший Элизей,
И обаянием могучим Исполнен для души моей.
Эти строки Баратынского Бунин относит к России. Да, она для него умерла, но он не может полностью забыть и оторваться от нее. Автор говорит, что есть еще люди, которые не погибли подобно тысячам прочих, они пришли в себя и живут как все. «Но проходит ли даром человеку смерть, хотя бы временная! А главное, как переменился, как сказочно переменился даже самый белый свет за то время, которое мы, чудом уцелевшие, пребывали в могиле?» И даже те люди, которые ожили, не могут жить полноценной жизнью, потому что они одиноки, очень одиноки.
«И росло, росло наваждение: нет, прежний мир, к которому был причастен я некогда, не есть для меня мир мертвых, он для меня воскресает все более, становится единственной и все более радостной, уже никому не доступной обителью моей души!»
Бунин выжил, он не погиб, как все прочие, но Россия для него стала чем-то чужим и далеким. «Да, я чудом уцелел, не погиб, как тысячи прочих, убиенных, замученных, пропавших без вести, застрелившихся, повесившихся».
Писатель задается вопросами: «Для чего столько жертв? Ради чего погибло столько невинных людей?» «Запустение, окружающее нас, неописуемо, развалинам и могилам нет конца и счета: что осталось нам?» «Весна», которую так сильно хотели приблизить, наступит в России еще не скоро, а пока «великая Держава Российская» умерла, и когда она оживет, никто не знает.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)