Борхес Х. Л

В соответствии с борхесовской философией «эха» в культуре рукописи/книги, порожденные божественным огнем творчества, бессмертны еще и потому, что продолжают так или иначе цитироваться в «снах» последующих поколений певцов. «Развалины» обживаются «Круг Бахтина, круг Борхеса.» , — обыгрывая полисемию, направляет нашу мысль Жолковский. Вновь и вновь, преемственность в развитии культуры служит средством ее сохранения и приращения. Так, в рассказе самого Борхеса,

Символика круга у Борхеса многозначна. Культурный знак «круг» входит у него в состав других знаков («Круг развалин», «Круглое сооружение» храма Бога Огня, «Круглый амфитеатр», чем-то напоминающий сожженный храм, «кольцо стен», охваченных пламенем), проходит через все произведение, смыкает начала и концы (заглавие и финал). Ориенталистская ориентация автора побуждает прежде всего рассмотреть значения, которыми наделялся данный культурный знак в Древней Индии (откуда

Важная особенность образов-персонажей Борхеса — их неподвластность уничтожению. Они не горят в огне. Чтобы глубже понять значение знака «не испепеляемые огнем образы», Жолковский соотносит его со знаком «несгораемые рукописи». В последнем случае он использует пародийно перекодированную (вместо «несгорающие» — «несгораемые рукописи», где слово «несгораемые» изъято из устойчивого словосочетания «несгораемый шкаф» и несет отпечаток прежнего значения) цитату из романа Михайла Булгакова