Чрезвычайный талант объединялся у Вольтера с впечатляющим трудолюбием и неисчерпаемой энергией. Писатель часто избирал себе псевдонимы: их насчитывают 137. Правда, большей частью авторство не удавалось спрятать — льва узнавали по когтям. Писал Вольтер быстро и легко. Казалось, ловил каждый миг, будто боялся не успеть что-то сделать. По словам секретарей, рабочий день художника длился 18 — 20 часов. Ночью он просыпался,
Значительным явлением философской прозы Вольтера была повесть «Простодушный» (1767). Здесь автор сделал большой шаг вперед по пути сближения литературы с живой современностью: события развертываются во Франции, они освобождены от экзотического камуфляжа. Если в «Задиге» и в «Кандиде» Вольтер прибегал к маскировке объекта критики или переносил действие на Восток, то в «Простодушном» он открыто говорит о пороках французского общества. Повесть в
КАНДИД (фр. Candide — букв, наивный, чистый; лат. — candidus) — герой философской повести Вольтера «Кандид, или Оптимизм» (1759). Описывая странствия и злоключения К., Вольтер опирался на традицию плутовского романа, в котором герой путешествует из страны в страну и сталкивается с представителями всех слоев общества. По ходу действия К. пересекает Европу и оказывается в южном полушарии, где знакомится с нравами
Вольтер(1694-1778)- глава французских просветителей. Был вдохновителем и воспитателем этого могучего поколения мыслителей — революционеров. Просветители называли его своим учителем. Разносторонняя деятельность: философ. Поэт, драматург, политический деятель, замечательный публицист. Он сумел сделать идеи Просвещения достоянием масс. К его мнению прислушивалось общество. В 1717 попав в Бастилию. Причина — сатира «В царствование мальчика», разоблачающая нравы. Царящие при дворе. В тюрьме работал над
Родился он в Париже, его, предки были буржуа. Дед его был купцом, торговал сукном, а отец его получил юридическое образование и купил должность нотариуса (должность переходила по наследству). Вскоре он женился на дочери судейского чиновника. Франсуа-Мари был вторым сыном в семье, его старший брат получил очень строго религиозное католическое образование, которое не нравилось его отцу и он отдал младшего сына
В XVIII столетии в странах Западной Европы возникает новое идейное движение, которое вошло в историю под названием Просветительства. В мировоззренческой системе этого движения через культ ума была воскрешена идея гуманистов Ренессанса об «естественном человеке», воспитанном по законам природы, не испорченным цивилизацией, освобожденном от влияния ортодоксальной церкви и государства. Путем к возвеличиванию «естественного человека» должно было быть образование. Самым последовательным в
Сравнительно поздно Вольтер обращается к философской повести. Первые его произведения в этом жанре («Видение Бабука», «Мемнон», «Путешествие Сакраментадо», «Задиг, или Судьба») написаны в какой-то степени случайно. В 1747-1748 гг. Вольтер после разрыва с королевским двором жил в замке герцогини де Мен. Здесь для развлечения общества он по вечерам читал сочиненные днем главы своих занимательных повестушек. Чтения имели огромный успех. Вольтеру
В 1767 году Вольтер создает повесть «Простак». Здесь впервые в философской прозе он переносит действие из экзотических стран во Францию. Человек, который способен «воспринимать все предметы в неискаженном виде, гурон по воспитанию, француз по рождению оказывается в среде французского дворянства и духовенства XVIII столетия, где властвуют беззаконие, шпионаж, доносы, религиозные преследования, коррупция королевской администрации. Проводя Простака через круги ада, которые
Вольтер прежде всего блестящий мастер так называемой легкой поэзии. Он автор бесчисленных стихотворений, подсказанных мимолетным любовным увлечением, приятным разговором, желанием польстить великосветской красавице или, напротив, уязвить незадачливого придворного витию или чопорного вельможу, кичащегося своим происхождением. Вольтер преисполнен сознанием своего интеллектуального превосходства над светским окружением, он шутит, наслаждается остроумием, творческая энергия бьет в нем через край. Во всем этом виден человек,
Французский просветитель XVIII столетия, Вольтер был отчаянным врагом религии. Он показывал в своих произведениях лицемерие служителей церкви. Свое отношение к церкви писатель высказывал в драмах «Магомед» и «Орлеанская дева», в философских повестях, в частности в повести «Простак». Историки называют XVIII столетие «веком Вольтера». Просветитель и философ был властителем умов всего мира, его обожествляй и ненавидели. Монархи считали Вольтера ее главным
Настоящее имя — Жан-Франсуа Аруэ. «Это был не человек, это было — время», — так сказал В. Гюго о выдающемся французском просветителе, философе, ученом, поэте, драматурге, прозаике, защитнике свободы. Вольтер верил в идею мудрого короля, но со временем разочаровался в нем, увидев, что его идеал, Фридрих II, не воплощает в себе тех качеств, которые следует иметь справедливому и мудрому правителю.
Внимание Вольтера и как писателя, и как мыслителя была сосредоточена вокруг проблемы жизни человека в обществе. Первоочередной задачам он видел здесь необходимость выработать рациональным путем — через обобщение соответствующего общественного опыта — стержневые принципы человеческого существования, причем смысл жизни отдельной индивидуальности он рассматривал в незыблемой связи со всем человеческим сообществом. Затем поиск соответствующей социальной организации — главная цель многих философских
Философская повесть — трудный и интересный жанр, интеллектуальная игра ума, Он объединяет в себе и эссе, и памфлет, а автор выдвигает идее или смеется над этими идеями и событиями. Франсуа-Мари Аруе, знаемый как Вольтер, использовал жанр философской повести для того, чтобы научить человечество, показать ему, что в нем плохое, и не безопасное. Пушкин называл его «умов и моды проводником». Андре
Просвещение конца XVIII — начала XIX столетия называют литературной эпохой, которая всколыхнула литературную жизнь. Это было начало возникновения сентиментализма как направления в литературе, появился новый жанр, продолжающий свое развитие и по сей день, — это философская повесть. Среди основателей нового жанра был и Вольтер — известный к тому времени писатель-гуманист. Непревзойденные по смыслу и с философским осмыслением произведения Вольтера и
МИКРОМЕГАС (фр. Micromegas; в пер. с греч.- малый, великий) — герой философской повести Вольтера «Микромегас» (1752). Образ М. имеет давнюю литературную традицию — прежде всего следует назвать романы Рабле и Свифта (который даже упомянут в повести). Как и во многих других случаях, Вольтер использовал прием «остраненного» восприятия: «человеческий муравейник» показан глазами межпланетных пришельцев, которые привыкли к совершенно иным масштабам и
К какой эпохе принадлежит творческая деятельность Вольтера? Творчество Вольтера является слоговой частью эпохи Просвещения, которая является философско-идеологическим течением XVIII ст. и отразилась во всех сферах искусства, в том числе и в литературе. Для эпохи Просвещения были характерными такие задачи: просвещение населения, распространение культуры научного знания, улучшение жизни с помощью культуры. Эпоха Просвещения была характерной борьбой за властвование ума, общее равенство,