Анализ стихотворения Тютчева “Кончен пир, умолкли хоры”

В экзистенциональном смысле всякий пир – это чрезмерность, чреватая катастрофой. Определение годится и для круга людей, собравшихся пить, есть и говорить, и для спектра метафор всеобщего характера. Мотивами пира отмечена целая эпоха в русской поэзии от Державина до Некрасова.
Когда все более явным становится ускоряющийся бег истории и ее драматические наклоны. “Пиры”, “Пир во время чумы”, “Пир на весь мир” – вот названия, взятые наугад. Пир во всех измерениях наполняет и лирику Тютчева с ее майскими грозами, громокипящим

кубком Гебы, преизбытком жизни, разлитом в знойном воздухе (“Весенняя гроза”, “В душном воздуха молчанье.” и др.). С образами пира Тютчев связывает, помимо природно-космических и душевных стихий, стихию истории, стадии которой он хочет лирически освоить. Два культурно-исторических эона придвинуты Тютчевым друг к другу в стихотворении “Кончен пир, умолкли хоры.” (1850). Написанное во время творческого подъема на самом переломе века после нескольких лет молчания, оно, вместе с картиной завершенного пира, чрезвычайно привлекательно для рассмотрения ввиду пиршественного изобилия поэтических средств, употребленных
автором:
– Кончен пир, умолкли хоры,
– Опорожнены амфоры,
– Опрокинуты корзины,
– Не допиты в кубках вины,
– На главах венки измяты, –
– Лишь курятся ароматы
– В опустевшей светлой зале.
– Кончив пир, мы поздно встали –
– Звезды на небе сияли,
– Ночь достигла половины.
– Как над беспокойным градом,
– Над дворцами, над домами,
– Шумным уличным движеньем
– С тускло-рдяным освещеньем
– И бессонными толпами, –
– Как над этим дольным чадом,
– В горнем выспреннем пределе
– Звезды чистые горели,
– Отвечая смертным взглядам
– Непорочными лучами.
Первое читательское восприятие текста как будто не дает никаких поводов для сложности усвоения. Стихотворение развертывает урбанистический мотив, правда, не столь уж частый у Тютчева. Вырисовывется даже некоторое подобие фабулы: гости покидают пиршественный зал, выходят наружу и, перешагивая строфораздел, как порог, идут по улицам города. Однако тут же выясняется, что это совсем не так. М. Л. Гаспаров пишет: “Стихотворение это удивительно тем, что интерьер, рисуемый в первой строфе, – античный, а картина ночного города, рисуемая во второй строфе, – современная: что в античных городах не было ночью ни освещения, ни шумного движения, было хорошо известно при Тютчеве”. Возникающий здесь пространственно-временной парадокс и является непосредственным поводом для погружения в поэтику этого стихотворения.
Ее рассмотрение будет проведено в достаточно традиционной манере: тип композиции, лексика, интонационно-синтаксический пласт, рифмические структуры строф, фоника, пространственно-временное устройство и авторская позиция, интертекстуальные включения. Все это – вместе со смыслообразующими местами каждого уровня и обобщением в конечном итоге. Подобные аналитические операции вполне аутентичны самой сути тютчевской поэзии с ее обваливающейся спонтанностью, которая хотя и заключена автором в жесткие композиционные рамки, но все равно чувствуется в центробежном давлении компонентов различных уровней, тяготеющих к самодостаточности и потому заметных.
Среди излюбленных лирических композиций Тютчева особое место занимают сдвоенные восьмистишия, разделенные обязательным пробелом. Резонируя на внешние и внутренне космические стихии, Тютчев широко использует именно эти уравновешенные формы в качестве своего рода “противосейсмической” защиты. К их числу принадлежат выдающиеся образцы тютчевской лирики: “Цицерон”, “О чем ты воешь, ветр ночной.”, “Тени сизые смесились.”, “Фонтан”, “День и ночь”, “Пламя рдеет, пламя пышет.” и многие другие. Эти “двойчатки” являются у Тютчева твердыми формами, наподобие сонета, французской баллады и пр., приобретая характер оригинального лирического жанра. Двухчастные построения, как правило, уходят в сторону от психофизического параллелизма, который осложняется или заменяется отношениями нетождественного тождества, поляризованного единства, вариативными повторами, редупликацией, развитием мотива, риторической сентенцией.
“Кончен пир, умолкли хоры.” (в дальнейшем – КП) вполне соответствует жанру “двойчатки”, но в то же время это единственная форма, отклоняющаяся от канона: вместо восьмистиший – два десятистишия. Аналога ей в тютчевской поэзии вообще нет. Увеличение объема строфы позволяет Тютчеву более тщательно и изысканно разработать тему пира. Стихотворение начинается формулой конца (“Кончен пир”), но тема не только не остановлена, она развертывается, дистанцируясь от самой себя, меняя крупный план на общий, превращаясь в другое. Остановленное у Тютчева всегда динамично, потому что он умеет и любит схватывать переходные, текучие состояния (см., например, “Летний вечер”). Это не случайное качество, не романтические прихоти – это фундаментальная интуиция мира изменчивости и инертности, различимых лишь дискурсивно. Вот почему все, что совершается в двух строфах КП, движется и стоит одновременно. Вполне корректным будет, например, описание строф как отслеженных, автоматически замкнутых миров, но в то же время видно, что они поступательно-возвратно взаимодействуют, отторжены друг от друга и проницаемы, противоречиво тяготея сразу к дискретности и синтезу. В сущности, так же видит КП М. Л. Гаспаров, говоря сначала о параллельном построении: “.каждая из двух строф начинается земной картиной, а кончается небесными звездами”, а затем усматривая в них “контраст эпох”.
Хорошо известно, что “замечательной чертой поэзии Тютчева является обилие повторений, дублетов”. Они встречаются в стихотворениях, написанных и друг за другом, и на большой временной дистанции. Прямых аналогов у КП нет, но существуют важные переклички и частичные повторы мотивов (reduplicatio, по Ю. Н. Тынянову), которые накрепко вписывают стихотворение в поэтический контекст. Зато само КП выполняет принцип дублетности внутри себя, что также наблюдается у Тютчева (“Как дымный столп светлеет при луне.”, “Два голоса” и т. п.). Стремление Тютчева к круговому ходу стихотворения связано не только с чувством тождества природы и духа, но и с необходимостью овладеть стихией своего поэтического сознания, которое постоянно уносит “в неизмеримость темных волн”. Эти волновые состояния души (“Дума за думой, волна за волной”) Тютчев замыкает в оформляющий круг, вырезает из хаоса, превращая “волну” в “частицу” текста, то есть совмещая в самом себе антиномии, описанные впоследствии теоретическим принципом дополнительности. В контрастирующих мирах КП Тютчев сначала усматривает утрату порядка, обрыв культурной эпохи, а затем ищет путь, на котором может возникнуть новый порядок из исторического хаоса.




Сущность процесса воспитания. Принципы воспитания.
Сейчас вы читаете: Анализ стихотворения Тютчева “Кончен пир, умолкли хоры”