Роллан Р

Философско этический характер пьес Романа Роллана

Революция, с одной стороны, привлекает Роллана своим героическим пафосом, а с другого – пугает жестокой стихийностью, которая приводит к многочисленным жертвам. В “Театре революции” писатель переносит центр конфликта вглубь революционного лагеря, сохраняя при этом его философско-этический характер. Это позволяет Роллану воссоздать драматизм революционной борьбы, убедительно показать невозможность решения некоторых моральных проблем в тесных рамках революционной этики. В частности, в драме

Ромен Роллан

Ромен Роллан писатель, откликнувшимся своим творчеством на самые кардинальные проблемы XX в. Тема революции проходит через все творчество этого страстного борца против фашизма и войны. Весьма сложна идейная эволюция Р. Роллана, творческая деятельность которого охватывает почти пятидесятилетие. Ромен Роллан родился в городе Кламси (Бургундия). Отец его был нотариусом. Б семье сохранилось уважение к традициям революции 1789-1793 гг., в которой принимал

Ранние “античные” и “итальянские” пьесы Роллана

Родился в семье нотариуса. В 1881 г. семья перебралась в Париж, где Роллан закончил лицей Людовика Великого и поступил в нормальную школу. В студенческие годы Роллан познакомился с культурной жизнью столицы, много читал. Особое внимание будущего писателя предрасположил русский роман. Книги Л. Толстого, Ф. Достоевского и И. Тургенева открыли перед Ролланом другой, здоровый и целостный мир, чем та действительность, которая

Кола Брюньон

КОЛА БРЮНЬОН (фр. Colar Breugnon) – герой романа Р. Роллана “Кола Брюньон (Жив курилка)” (ок. 1913). Писатель считал своего героя воплощением “галльского духа” – исконного духа Франции. Столяр, резчик по дереву из Кламси (родной город Роллана) живет в бурную эпоху религиозных распрей, когда в стране идет гражданская война, когда католики и протестанты режут друг друга. Сам К. Б. уже далеко

Внутренний мир человека в романах Ромена Ролана

Роллан, как и другие художники, искал форму для раскрытия внутреннего мира человека. Но Роллан стремился к тому, чтобы его герой был на уровне нового, революционного века, был не иждивенцем, какими стали герои Пруста, а созидателем, способным взять на себя бремя общественной ответственности. Таких героев видел Роллан и в Кристофе, и в Кола, и в Бетховене, и в Толстом. Своего героя

Система образов в романе Ролана “Очарованная душа”

Замысел “Очарованной души” возник и зрел у Роллана давно, еще в те годы, когда не был закончен “Жан-Крйстоф”. Фантазия художника, всегда предпочитавшая развитие параллельных тем и контрастных соответствий, поставила рядом с борцом-мужчиной женщину-борца, принадлежащую “к авангарду того поколения женщин, которому во Франции пришлось упорно пролагать себе дорогу к независимому положению”. Как и герой в “Жан-Кристофе”, героиня “Очарованной души” – не

Характеристика образов в романе Роллана “Очарованная душа”

В образах Аннеты и Марка Роллан типизирует объективные социально-исторические явления – прежде всего процесс расслоения буржуазной интеллигенции, прощания с прошлым, перехода лучших ее представителей на позиции революционного пролетариата. Не мистическая река жизни несет теперь героев Роллана, но река истории, движущий механизм которой познали герои. Они перестали быть тем пассивным объектом исторического процесса, которым оказывались вольнолюбивые, но бессильные герои-одиночки Роллана. “Провозвестница”