Бабель И. Э

Образ Одессы в “Одесских рассказах” И. Э. Бабеля

И. Э. Бабель любил повторять изречение: “Сила жаждет, и только печаль утоляет сердце”. Эта завороженность силой, приведшая писателя к ранней гибели, в его произведениях проявлялась как всеохватывающий интерес к раскрепощенным, вольным, первозданным силам жизни. Апофеозом раскрепощенных сил жизни стали “Одесские рассказы”. И. Э. Бабель всегда романтизировал Одессу. Он видел ее не похожей на другие города, населенной людьми, “предвещавшими грядущее”: в

Интеллигенция и революция в произведении И. Бабеля “Конармия”

Проблема “интеллигенция и революция”, столь занимавшая Горького и Блока как публицистов накануне, во время и после революции 1917 г., составляла суть многих художественных произведений, появившихся в 20-е гг. Революция и гражданская война, расколовшие общество и страну надвое, заставляли каждого сделать нелегкий выбор, неизбежно ставили вопросы: с кем я? за кого я? Особенно остро и бескомпромиссно встали эти вопросы перед представителями

Характеристика образа Павличенко Матвея Родионовича

Павличенко Матвей Родионович – конармеец, “красный генерал”, герой-рассказчик “Жизнеописания Павличенки Матвея Родионыча”. Будучи пастухом в Ставропольской губернии, женился на девушке по имени Настя. Узнав, что помещик Никитинский, у которого он работал, пристает к его жене, просит расчет; однако помещик заставляет его в течение десяти лет выплачивать долг. В 1918 г., уже став командиром красноказачьего отряда, П. приезжает в усадьбу Никитинского

Ценность человеческой жизни (сочинение-миниатюра по “Одесским рассказам” И. Бабеля)

Время течет, люди живут и умирают. И каждому по­колению кажется, что именно оно переживает годы, насы­щенные испытаниями на прочность и ударами судьбы, со­здающими иллюзию обесценивания отдельной человечес­кой жизни. Мне же кажется, что в периоды самых тяже­лых социальных и экономических кризисов ценность жизни человека многократно возрастает, потому что люди начи­нают не просто бездумно проживать отведенный им срок, но сталкиваются с необходимостью

Религия человека: из личного дневника Бабеля

“Религия человека” – ее исповедовал и Бабель. Жизнь, смерть, любовь – о них он хотел знать все. Его завораживала страсть. В октябре 1917 года он увидел ее в революции. В ней он ценил прежде всего энергию, силу. Эта сила заражала. В декабре 1917 года Бабель ушел в революцию: он начал работать в Чека – факт, которому долго удивлялись люди его

“Письмо” из прошлого – предостережение настоящему? (Рецензия на рассказ И. Бабеля “Письмо”)

Размышляя о влиянии революции на душу и сознание человека, мы обращаемся к творчеству писателей, стоящих на разных, порой резко противоположных друг другу позициях: от И. Бунина до В. Маяковского. Исаак Бабель занимает среди них свое особое место. От других авторов его отличает не только своеобразная писательская манера, но именно Бабелю свойственное восприятие мира. Воспитанный на литературе французских гуманистов, писатель стремится

Анализ дневниковых записей Бабеля и его рассказов

Сравнение дневниковых записей Бабеля и рассказов, которые из них выросли, показывает, как воплощалось чувство “нераздельности и неслиянности” Бабеля с изображаемой реальностью. В дневнике мы читаем: – “Ужасное событие – разграбление костела, рвут ризы, драгоценные сияющие материи разодраны, на полу, сестра милосердия утащила три тюка, рвут подкладку, свечи забраны, ящики выломаны, буллы выкинуты, деньги забраны, великолепный храм – 200 лет, что

Конармия

Широкому кругу читателей Бабель стал известен в 1924 году, когда Маяковский напечатал в “Лефе” несколько новелл молодого автора. Вскоре после этого вышла в свет “Конармия”. Ее перевели на двадцать языков, и Бабель стал известен далеко за пределами страны. Для советских и зарубежных читателей он был одним из самых примечательных писателей своего времени. Бабель ни на кого не был похож, и

Гуманизм и жестокость в “Конармии” И. Э. Бабеля (на примере рассказа “Соль”)

В сборнике “Конармия” Исаак Эммануилович Бабель показывает нам гражданскую войну без всяких прикрас. Писателя волнует проблема гуманизма на войне. Остается ли место для добра среди суровых военных будней, сохраняются ли добрые чувства у привыкших к убийствам солдат, как соотносятся на войне гуманизм и жестокость? Все эти вопросы поставлены, в частности, в рассказе с очень простым названием “Соль”. Сюжет рассказа представляет

Проблема взаимоотношений интеллигенции и народа в “Конармии” И. Э Бабеля

В 1920 г. Бабель добровольно вступил в ряды Первой Конной армии и отправился на фронт. Основываясь на своих непосредственных впечатлениях, он написал цикл рассказов “Конармия”. В них писатель показывает ужасы гражданской войны: жестокость, насилие, разрушение старой культуры. В этот процесс вовлечены простые люди – казаки, конармейцы – и представители интеллигенции. Повествование ведется от лица Кирилла Васильевича Лютова, который говорит о

Страница 1 из 41234